وَبَيْنَ السِّتِّينَ وَالسَّبْعِينَ ، وَمَا بَيْنَ الثَّمَانِينَ وَالتِّسْعِينَ فَأَبَيْتُ ذَاكَ ، وَقُلْتُ لَهُمْ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَدِمْتُ ، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا ، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً ، وَمِنَ السِّتِّينَ تَبِيعَيْنِ ، وَمِنَ السَّبْعِينَ مُسِنَّةً وَتَبِيعًا ، وَمِنَ الثَّمَانِينَ مُسِنَّتَيْنِ ، وَمِنَ التِّسْعِينَ ثَلَاثَةَ أَتْبَاعٍ ، وَمِنَ الْمِائَةِ مُسِنَّةً وَتَبِيعَيْنِ ، وَمِنَ الْعَشْرَةِ وَالْمِائَةِ مُسِنَّتَيْنِ وَتَبِيعًا ، وَمِنَ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثَ مُسِنَّاتٍ أَوْ أَرْبَعَةَ أَتْبَاعٍ . قَالَ : وَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا آخُذَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ ، وَقَالَ هَارُونُ : فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَيْئًا ، إِلَّا أَنْ يَبْلُغَ مُسِنَّةً أَوْ جَذَعًا وَزَعَمَ أَنَّ الْأَوْقَاصَ لَا فَرِيضَةَ فِيهَا " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة سلمة بن أسامة ، وشيخه يحيى بن الحكم مجهول الحال معروف النسب ، فهو أخو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ابن عمّ عثمان بن عفان ، وقد جاء بغير هذه السياقة برقم ( 22010 ) و ( 22013 ) مقطعاً ، وأما ما وقع في هذه الرواية من قدوم معاذ بن جبل على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فالثابت أنه لم يقدم المدينة بعدما أرسله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى اليمن حتى توفي رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . انظر تخريج الحديث رقم ( 22010 ) . حيوة : هو ابن شريح المصري . وابن أبي حبيب : هو يزيد . وأخرجه أبو عبيد في " الأموال " ( 1020 ) و ( 1022 ) و ( 1026 ) ، وابن زنجويه في " الأموال " ( 1456 ) و ( 1462 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 249 ) من طريق عبد اللَّه بن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، بهذا الإسناد . ولم يذكر يحيى بن الحكم في رواية أبي عبيد الأولى والثالثة ، وروايته الثانية مرسلة لم يذكر فيها معاذ ، ووقع عند الطبراني علي بن الحكم بدل يحيى بن الحكم . قوله : " أُصدق أهل اليمن " أي : أجمع صدقاتهم .